近几年来，由于人们对古代文化遗址的挖掘，饶阳县“诗经台”已被不少人所熟知。然距“诗经台”仅三里地之遥的另一处高台却鲜为人知，仍被历史所尘封。当地人把这座台称之为“北台”，“诗经台”则称之为“南台”。因两台南北相望，故为南北“姊妹台”。

北台，全名为“上方先春台”。古籍记载“饶阳，真定属邑也，境内誌古迹几十处，而上方先春台尤属第一胜景。台在县城之东，北齐村之左。去村里余，卓峙中野，正岁和煦则苔痕早茂，风雨特至则云雾冥迷。相传以为自汉迄今神异特著焉，盖天造地设鬼神集灵之所也。”看来先春台的确有些来头。

说它先春，据老人口述，先春台旁有一井，井水很旺，从井口可以看到水面。井水清冽泛绿、甘甜凉爽，人们称之为“龙井”，此井之水称之为神水。更为神奇的是每年正月，当大地草木仍枯败之时，井周围的草却先绿了起来，这成为此处的一大景观，这也可能就是先春台的由来吧。

说到上方先春台，不得不说“龙母娘娘庙”。对于龙母娘娘庙的来历众说纷纭。有人说，侠客刘二封从湖北发现两座汉白玉神碑。此碑夜间放光，有金鱼游走以为奇。便在夜间施展“夜行术”，把碑挟在腋下一路疾行准备运到老家北齐。当走到村东南角时正好鸡鸣，夜行术失灵，把碑放在先春台旁后盖龙母娘娘庙。这种说法难以置信，但正是基于人们对龙母娘娘庙的深厚感情，所以赋予了她很多美丽的传说。

据古籍记载，明洪武初，北齐村之乡宦刘俊曾任湖广布政使，在洞庭湖畔，见湖中一罕见大木漂浮水中，水涨水落不沉不去，以为神木，“祈而请之立为龙神之主”，辗转运至故乡北齐村。而这时上方先春台已家喻户晓，便把神木运之台上，并在此建“龙母娘娘庙”。此处正是北齐村的东南角，流班寨的东北角。附近村民闻之皆来瞻仰朝拜，一时香火很盛名气很大。当时，饶阳县流传的一句民谣“南北齐、流班寨，诗经、往喃（万艾）上方台。”上方先春台已经成为附近村民生活中不可分割的一部分。

“龙母娘娘庙”占地五亩，中间为正殿，台高两米，东西长约二十米。大殿正门内左右两侧为“哼哈”二将把守，正殿中央为龙母鎏金塑像，左前方有一全身龙王的雕像，威严中透着慈祥。在龙母的正前方有三尊塑像，分别为大、二、小三位龙女，她们体态娇美、神情飘逸、活灵活现、栩栩如生。在龙母鎏金塑像的背后，有一尊观音菩萨的塑像。因她和龙母背对背，正好背南面北，所以称为“倒坐观音”。龙母娘娘为民间天降甘霖，观音菩萨普渡众生，她们合力保佑着这一方百姓，可见当初创建者的良苦用心。古人曾有诗赞曰：谁命高台作上方，五云深处建龙堂。只缘早识东皇面，独占春风第一芳。

龙母庙建成后，刘氏家族及流班寨乡绅不断对其修葺扩建，使其规模不断扩大。据载：洪武初，刘俊建庙；洪武十三年，其后人刘德臣再次更新；永乐九年，刘昌荣偕刘逊再次翻新。嘉靖年间，刘氏族人刘宿、刘佐偕流班寨乡绅许志平、许大全再次扩建。于正殿的东面辟一殿以祀泰山之神，祈求保佑地方五谷丰登。西面扩一殿以祀地藏之神，祈求天地以赐福。在正殿的前面营建钟楼、鼓楼各一座，自此晨钟暮鼓从不间断。在传统的农耕社会，人们靠天吃饭，于是把所有的希望都寄托于天地神灵。

龙母娘娘庙从正面观去，恢弘大气、金碧辉煌、雕梁画栋、光鲜照人。古人有诗赞曰：高台迥出上方清，独占先春旧有名。玄閬风歊云裹影，青冥天奣日边晴。烟霞霭之常舒彩，花木忻忻易向荣。自是韶光殊下界，登临端不让蓬瀛。”登临上方先春台龙母娘娘庙，如临仙境。

龙母庙闻名乡里的另一主要原因：龙母能使天降甘霖。古时候，农村没有水利设施，只能靠天吃饭，所以对天地神灵便崇拜到极致。尤其是这一方百姓，滨临滹沱河，而滹沱河常年泛滥，所以过的是“春旱夏涝“的日子。每年逢清明节前，人们准备春种，附近的村民便敲锣打鼓来龙母娘娘庙求雨。他们在龙母像前，虔诚的焚香跪拜，祈求龙母降雨。说来也怪，每次都如愿以偿。

饶阳县屯里村，离先春台有十八里之遥。据说每次求雨，都是求雨的队伍刚刚到家，雨便如期而至。所以当时人们都说，龙母庙的娘家是屯里村的。看来人们在崇拜这些神灵的同时，也赋予了他们浓厚的感情。古有诗云：高台百尺近星辰，台上龙潭旧有神。祈雨祈晴多显应，先春普作万年春。

上方先春台龙母庙盛于明清时期，清末开始衰败。到二十世纪三十年代庙殿已经破败不堪，庙里僧尼只剩正顺、正心二人主持，还有一尼姑料理庙里香火大事。现遗址只是一荒丘。（文章来自网络，如有侵犯，请联系编者删除）

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